Sat. Aug 15th, 2020

हिंदू राष्ट्र पर कम्युनिस्ट विचारधारा का प्रहार, ओली के शासन में नेपाल अस्तव्यस्त

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डॉ. गीता कोछड़ जायसवाल/मुरली मनोहर तिवारी
जैसे ही कालापानी, लिपुलेक, लिम्पियाधुरा के मुद्दे ने राष्ट्रवाद के स्वरूप में ओली को लोकप्रिय बनाया, कई कर्कश आवाजÞें नेपाल की संप्रभुता पर भारत के हमले पर सवाल उठने लगी हैं । विभाजन के इन कठोर मूल प्रस्तावकों ने यहां तक कहा कि यदि ब्रिटिश इंडिया नेपाल के साथ तराई क्षेत्र का कोई समझौता किया था, तो आज का नेपाल भारत को तराई वापस लेने और कालापानी की भूमि वापस करने का सुझाव देगा । कोई भी व्यक्ति निस्संदेह इन बयानों में नस्लीय रूपांतर देख सकता है और सदियों पुराने भेदभाव और मधेश के लोगों के खिलाफ बहिष्कार को आसानी से पहचान सकता है । यह भी स्पष्ट हुआ कि भले ही मधेश सदियों से नेपाल का हिस्सा रहा हो, लेकिन कई स्तरों पर वास्तविक सामाजिक समालोचना अधूरी है ।

यह कहना अनावश्यक है कि २०१५ के नए संविधान के जÞरिए इस विभाजन को नेपाल के कानूनी ढांचे में डाल दिया गया है, किन्तु, इन महानुभावों को भारत–नेपाल संबंधों के वास्तविक सार और चरित्र को याद दिलाना जÞरूरी है, जो लंबे समय से या तो भूल गए हैं, या जानबूझकर कई लोगों के दिमाग से इन वास्तविकताओं को हटा दिए गया हैं । सभ्यता के अध्ययन के विद्वानों ने प्रवास और प्रसार के माध्यम से लंबी अवधि में विकसित एक प्रकार की संस्कृति को इंगित किया और ये माना कि यह संस्कृति सिर्फÞ आंतरिक विकास से नहीं होती । हालांकि, नेपाल में कई लोग जागरूक हैं और अक्सर भारतीयों के साथ मधेसी लोगों के इस प्रसार और विकास को संबोधित करते हैं, मगर वह लोग नेपाल के अन्य हिस्सों में सामाजिक समूहों की उपेक्षा या अनदेखी करते हैं ।

भारत और नेपाल, जैसा कि अक्सर कहा जाता है, सांस्कृतिक–ऐतिहासिक संबंधों से जुड़े हैं । लेकिन सबसे महत्वपूर्ण पहलू नेपाल के शुरुआती निवासी हैं, जिन्हें सिंधु घाटी सभ्यता के वंशज के रूप में माना जाता है । किंवदंतियों के अलावा, नेपाल के प्रसिद्ध शासक राजा, जो वर्तमान नेपाल के अधिक से अधिक भाग को एकजुट करने के लिए जाने जाते हैं, पृथ्वी नारायण शाह, द्रविड़ शाह की नौवीं पीढ़ी के वंशज थे, जो भारत के पश्चिमी भागों के राजपूत प्रवासी थे और उन्होंने गोरखा राज्य की स्थापना की थी । नेपाली शासको का एक बड़ा समूह है जो इन संपर्कों पर गर्व महसूस करता है और उनकी शक्ति का जोर हिमालय राज्य के पूरे क्षेत्र में गूंजता है ।

इस ऐतिहासिक प्रसार का सबसे दिलचस्प पहलू भी किंवदंतियों से संबंधित है, जहां नेपाल के लोग गोरखा शब्द को संस्कृत के शब्द “गौ” और ‘रक्षति’ से निकला मानते हैं, जिसका अर्थ है ‘गाय के रक्षक’ । आज तक, नेपाल ने इस धार्मिक हिंदू भावुकता के कारण गाय की हत्या पर प्रतिबंध लगा रखा है । इसलिए, नेपाल में बहुसंख्यक आबादी जो एक नए सामाजिक समूह के रूप में बनती है, भारत के साथ विच्छेद नहीं कर सकती, क्योंकि नेपाल के भीतर उनके सांस्कृतिक विकास में भारत के लिए नस्लीय और सामाजिक आत्मीयता की बहुत गहरी नींव है ।
किंतु, वर्तमान नेपाल में भारत–नेपाल संबंधों में मुख्य समस्या भी इन सांस्कृतिक–ऐतिहासिक आत्मीयता में निहित है । नेकपा का राष्ट्रवादी प्रवचन इस आधार पर है कि भारत, विशेष रूप से पीएम मोदी और सीएम योगी आदित्यनाथ के तहत, नेपाल में एक ‘हिंदू राष्ट्र’ बनाने की वकालत कर रहा है । राजनैतिक शक्ति के सिद्धांतों की ये कथा सबसे अधिक प्रफुल्लित करने वाली है कि वे पृथ्वी नारायण शाह के शासन में एक हिंदू राष्ट्र के रूप में नेपाल के वास्तविक विकास और स्थापना को कम आंकते हैं । अधिक हास्यपूर्ण यह है कि जो लोग इस हिंदू विरोधी कथा की वकालत करते हैं, वे वामपंथी झुकाव वाले नेता स्वयं पूर्ण हिंदू हैं और हिंदू संस्कृति और धर्म के त्योहारों और छुट्टियों को मनाते हैं । इसलिए, नेपाल के साथ भारत का जटिल संबंध ‘बड़े भाई’ या ‘रोटी–बेटी’ का नहीं, बल्कि एक सामाजिक–सांस्कृतिक वातावरण है, जो रक्त और पसीने से धमनियों के संबंधों के रूप में विकसित हुआ है । इस वास्तविक सामाजिक पहचान से अलग राष्ट्रीय पहचान की नींव पर भारत विरोधी भावनाओं का प्रसार होता है । कारण किसी भी विचारक के लिए स्पष्ट हैं, कि यह आंतरिक एजेंसियों पर नियंत्रण और विशिष्ट उद्देश्यों के लिए शक्ति प्राप्त करने का साधन है ।

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एक लोकतांत्रिक प्रणाली में कम्युनिस्ट विचारधारा
राज्य का व्यवहार और विदेश नीति न केवल आंतरिक नेताओं, बल्कि बाहरी एजेंसियों द्वारा भी निर्धारित होता है । एक बड़ी शक्ति के लिए, जिसके आंतरिक कारक मजबूत होते हैं, उसका आंतरिक और बाहरी दोनों एजेंसियों पर अधिक प्रभाव होता है, और इसलिए, बाहरी कारकों का विदेश नीति अभिविन्यास पर बहुत कम या अधिक प्रभाव नहीं होता है । लेकिन, एक छोटे राज्य के लिए, यदि संसाधन और आंतरिक क्षमताएं नाजुक हों, तो बाहरी कारकों का विदेश नीति की दिशा स्थापित करने में एक निर्णायक भूमिका और प्रभाव होता है ।
नेपाल में दोहरी दुविधा है ः एक तो नेपाल दो बढ़ती प्रमुख शक्तियां (भारत और चीन) के बीच में मौजूद है और इसलिए, बाहरी नेताओं का बहुत बड़ा दबाव है, दूसरा, नेपाल में आंतरिक एजेंसियां कमजोर हैं, इसलिए आंतरिक मामलों पर भी नियंत्रण के लिए विदेशी नेताओं पर अत्यधिक निर्भर है ।

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पीएम ओली के साथ नेकपा के नए शासकों ने ‘राष्ट्रवाद’ की बयानबाजी करते हुए आंतरिक एजेंसियों को मजबूत करने के लिए अंदर की ओर देखने और बाहरी एजेंसियों के साथ भू–रणनीतिक और भू–आर्थिक कार्ड खेलने का फÞैसला किया लेकिन, ये आंतरिक एजेंसियां खुद बाहरी अभिनेताओं पर अत्यधिक निर्भर हैं । नेकपा के अधिकांश नेता वैचारिक रूप से उत्तरी पड़ोसी की ओर झुके हुए हैं । चीन–नेपाल राजनयिक संबंधों की स्थापना के साथ १९५० के मध्य दशक में चरित्र गठन शुरू हुआ मगर, चीन के इशारे पर नेकपा की एक छतरी के नीचे बहुसंख्यक कम्युनिस्ट के एकीकरण के बाद से, वैचारिक आत्मीयता ने शासन और सत्ता के आंतरिक वातावरण को नकारते हुए, बड़ी प्रगति की है ।

नेकपा एक लोकतांत्रिक प्रक्रिया के माध्यम से सत्ता में आई और इसलिए अधिक वैधता का आधार रखती है । लेकिन, जब यह शक्ति संघ कई मुद्दों पर उलझ जाता है, तो इन प्रतिनिधियों के समर्थक शासन करने और सत्ता पर बने रहने की क्षमता पर सवाल उठाते हैं । इसी तरह से कई नेपाली लोगों की भावनाएँ थीं जो ओली के निरंकुश तरीकों से लगातार असंतुष्ट हो रहे थे । इस हद तक कि नेकपा के भीतर घर्षण की रेखाएँ दिखी और प्रचंड और माधव नेपाल ने पीएम ओली की एकतरफा निर्णय लेने और विभाजनकारी नीतियों पर सवाल उठाया । मगर सवाल यह कि ओली नेपाल में ऐसा क्या गलत कर रहे थे ? एक पंक्ति में जवाब यह है कि, ‘ओली एक लोकतांत्रिक वातावरण में चीनी शैली के नियम को लागू कर रहे थे । ’

लोकतांत्रिक व्यवस्था में कम्युनिस्ट विचारधारा को बहाल करने की अपनी चुनौतियाँ हैं । यह अमेरिका के नेतृत्व वाले लोकतंत्र और सोवियत–चीन परिभाषित साम्यवाद के बीच विचारधारा के ऐतिहासिक झगड़े को निष्काषित करता है और बड़े भू–राजनीतिक वातावरण में अमेरिका और चीन के बीच वर्तमान भू–रणनीतिक युद्ध खेल को भी अनदेखा करता है । यह नकदी और अन्य बुनियादी ढांचा परियोजनाओं के विकास के उद्देश्यों को अस्थायी रूप से समर्थन दे सकता है, लेकिन लंबे समय तक यह शासन की प्रणाली के विनाश पर आंतरिक असंतोष पैदा करेगा । यह विशेष विचारधारा के लिए आत्मीयता के बजाय, लोकतांत्रिक प्रणाली के लोकाचार पर सवाल उठाता है, जो कई मतों और आवाजों के लिए खुली जगह पर आधारित है ।

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ओली के नेतृत्व में नेकपा चीनी राष्‍ट्रपति शी जिनपिंग की विचारधारा में प्रशिक्षित होने के साथ साथ, चीनी संबद्धता के लिए अंधविश्‍वास जगा रहा है । यह मुद्दा अब सिर्फÞ ‘समृद्ध नेपाल, सुखी नेपाली’ का नहीं है, बल्कि इस बात का है कि नेपाल किस शिविर में शामिल होना चाहता है । स्पष्ट रूप से, नेकपा के तहत नेपाल में चीन के प्रति अधिक प्रेम है, लेकिन फिर यह नेपाल के सामाजिक ताने–बाने को खारिज करता है और जनता के बीच आंतरिक सामाजिक विभाजन और वैमनस्य पैदा करता है, विशेष रूप से पहाड़ी और मधेसी के सामाजिक विभाजन को कड़ा करता है । समाज में इन विभाजनों का दीर्घकालिक प्रभाव अन्य देशों के साथ, विशेषकर भारत और अन्य पश्चिमी शक्तियों के साथ भी होगा । यह राजनीतिक युद्ध खेल ओली और उनकी टीम खेल रही है, ताकि नेपाल के भविष्य को दांव पर लगाया जा सके ।

एक प्रश्न जो बड़े पैमाने पर होगा और नेपाली को विचार करने के लिए जÞरूरी है कि ‘क्या नेपाल एक छोटा राज्य राजनीतिक, सैन्य और वैचारिक गठबंधन का जोखिम एक बड़ी शक्ति (चीन) के साथ ले सकता है, जिसने कभी भी किसी छोटी शक्ति की इच्छाओं और वृद्धि की आकांक्षाओं का स्वतंत्र रूप से विकसित होने के लिए समर्थन नहीं किया’ । नेपाल नेकपा की कम्युनिस्ट विचारधारा को लोकतांत्रिक प्रणाली के चरित्र को परिभाषित करने की अनुमति नहीं दे सकता और ओली के साथ–साथ उनकी टीम को नेपाल की इस वास्तविकता में जागृत होने की आवश्यकता है ।

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